-
学科，称为“内明”。
二、学习五明的目的
如《庄严经论》云：“若不勤学五明处，圣亦难证一切智，故为调伏及摄他，并自悟故而勤学。”
前二句讲勤学五明总的目的，后二句讲勤学每种明处的目的。
“圣”意为超胜，指超胜小乘圣者的大乘行者。
如果不勤学五种明处，比小乘圣者更殊胜的大乘行者，也难以证得一切种智。所以，为了调伏众生、摄受众生和自己觉悟，应当分别勤学声明、因明、工巧明、...
益西彭措堪布 讲授
|五明|基础|
http://www.fjdh.cn/article/2008/07/15115726380.html
-
海公清净道场，稳若人间净土。纵根愚劣，无有成就，至少不造大恶，尤其能接受宗大师圆满教法，熏植无漏善法种子。针对弟子之根性，而作契时契机、恰乎其分之调伏，循循善诱，此非上师金刚持对众生悲心之调伏，曷克臻此...行人真正作利益。 “诸佛三智三身幻化轮”，在法界中是一味无分，而在所教化有情前，欲能显现最适合能作引导调伏之各种形相作利益。就本人而言，定公上师对我所作的一切恩泽，无疑即是金刚持之化身，或事业之...
敏公上师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16225459885.html
-
佛法修行有动有静，动静皆可以修行，上班、下班也能用功，要做到完全没有杂念是不可能的事，但有了杂念可以调伏，不能说杂念烦恼起了自己都不知道。
修行的最低限度就是要调伏自己的烦恼，在日常生活的上下班中，观自己的善念、恶念。有善念还好，有恶念当下就翻正。这种功夫继续用，用久了功夫深了，慢慢地杂念妄想会
减少，最后达到没有杂念妄想的境界，这些都需要长时间磨练才有办法成就。我们明白了道理，但在...
佚名
工作
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/07154180678.html
-
忍辱波罗蜜多的圆满，唯一是由自心灭除嗔恚、怯弱、不解无其乐欲等修习圆满，并非观待令一切有情全都远离暴恶，因为此事无法成办，而且以调伏自心便能达成目的的缘故。
上述理由有二：
一、不可能让一切有情全都远离暴恶
如果观待一切有情全都远离暴恶，才能安立圆满忍辱度，则应成诸佛都未圆满忍辱度，因为如今世间仍然遍满了恶人。
二、调伏自心便能达成目的
此处“目的”，是指...
益西彭措堪布讲授
|忍辱|忍辱波罗蜜|
http://www.fjdh.cn/article/2008/07/13101727063.html
-
！你生存的时候，就要心不颠倒！你生存的时候，如何心不颠倒？你念阿弥陀佛，你能心不颠倒吗？有的时候，我看不能。你念阿弥陀佛，天天念佛，天天念佛，但是，有烦恼的因缘来冲动的时候，你用这句阿弥陀佛，能调伏你的颠倒吗？能不能？我看，有的时候不能。你若修四念处，你就能。观身不净，能调伏自己欲的颠倒，观受是苦，也是，观心无常，观法无我，能调伏一切颠倒，常乐我净的颠倒都能调伏。贪心来了，你观身不净，就能灭除出去...
妙境长老
|念佛|止观|
http://www.fjdh.cn/article/2007/07/23085213089.html
-
但是，有烦恼的因缘来冲动的时候，你用这句阿弥陀佛，能调伏你的颠倒吗？能不能？我看，有的时候不能。你若修四念处，你就能。观身不净，能调伏自己欲的颠倒，观受是苦，也是，观心无常，观法无我，能调伏一切颠倒，常乐我净的颠倒都能调伏。贪心来了，你观身不净，就能灭除出去。我我所来了，观心无常、观法无我，我不可得，在色受想行识里面，我不可得，你在骂我，我看我有没有我？色受想行识里面没有我，那么就没有事了，你若有...
妙境法师
四念处|念佛
http://www.fjdh.cn/article/2008/12/14162633175.html
-
丈夫”，就因他的修养调停控制了物欲，克伏烦恼，才能于法自在，不受一切违缘，折的障碍和罗绊。比如一匹野马，凶狠不驯，经过一番训练，就不会再发野性。所以这自调的调字，应包括调伏、调制、调理、调摄几个意思，都是注重从内心修养做起。一个人如果能调驯自己的内心，则由内心形之于口于身的行动，一定也不会做出不理性的粗暴了。所以金刚经中，讲明修养的法要，先要“调伏其心”，要是内心能调伏，对于一切物欲的外境，便无所...
竺摩
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21382664428.html
-
一切万法，包括我们所经历的苦与乐，是经由多种因缘和合而生起的。 4.事实上，快乐的感觉是苦，因为其内在存有不满足的种子。 5.当我们讲到驱策一个人做出负面行为的烦恼，那也是未调伏心境。 6.未调伏的心境本身就是苦。 7.佛教徒谈苦的根源（集谛）时，是在讲未调伏、未驯化、障蔽我们成就无上正觉、令我们受苦的心境。 8.苦的根源、苦因和苦本身，终究可以全部理解为只是一种心境。 9.未调伏的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22061465335.html
-
时候，你用这句阿弥陀佛，能调伏你的颠倒吗？能不能？我看，有的时候不能。你若修四念处，你就能。观身不净，能调伏自己欲的颠倒，观受是苦，也是，观心无常，观法无我，能调伏一切颠倒，常乐我净的颠倒都能调伏。贪心...了。所以，你不妨修四念处，你就能调伏这个我，调伏这个烦恼，调伏因我而起的贪嗔痴，调伏因欲而起的贪嗔痴，都能调伏。用四念处来调伏烦恼，令心不颠倒，然后心里面专心念阿弥陀佛，求生净土，这也可以说是禅净双修...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08502688778.html
-
心难以调卸，轻浮躁动，随欲流转；智者应该调卸心，调伏的心令人安乐。
有一次，六十位比丘分别从佛陀得到禅修观想的题目后，到一座山脚下的村落去禅修。村长的母亲玛蒂迦玛塔，供养他们所需的食物，...想法后，他对玛蒂迦玛塔有种莫名的害怕而决定回祇树给孤独园。他向佛陀报告说，因为害怕玛蒂迦玛塔会侦测到他内心不纯净的念头，所以无法继续停留在该村落。佛陀告诫他，只要专注在一件事上，那就是调伏内心。佛陀要...
佚名
|烦恼|止观|
http://www.fjdh.cn/article/2009/02/23135734895.html